CATEQUESIS DOMINGO 21 DEL AÑO (B)

DOMINGO 21 DEL AÑO (B)

“¿A QUIÉN IREMOS, Qué OPCIÓN HAREMOS?”

Liturgia:

Josué 24, 1-2.15-17.18; Efesios 5, 21-32;
Juan 6, 60-69

Introducción:

En todo el discurso de Jesús sobre el Pan de vida vimos cómo los judíos estaban ciegos de entendimiento y no consiguieron ver la manifestación de Dios en los signos realizados por su Hijo. La semana pasada, en la conclusión del discurso Jesús ya nos deja una opción cuando dice que el que coma de su Cuerpo y beba de su Sangre tendrá vida eterna y vida en Él, en contrapartida, el que no coma no tendrá vida eterna. Nos deja la opción a elegir: Vivir o no vivir en él. Es la misma opción que nos dejó Dios en AT, en la creación: Delante de ti pongo la vida y la muerte, tenés que saber elegir (cf. Gén 2, 17; Deut 11, 26; Deut 30, 15).

Las enseñanzas de Jesús parecen ser duras también para muchos de los que lo seguían. Es la condición de elegir lo que muchas veces nos hace desistir de lo bueno. Hay algo que tenemos que aprender y llevar para toda la vida, la vida es una elección y no todo es posible. No podemos querer abarcarlo todo. El evangelio de este domingo nos dejará como enseñanza que no podemos seguir a Jesús para vivir en él y tener vida eterna si nuestra opción por él es a medias.

La historia que vamos a escuchar nos dará una noción de cómo debemos saber elegir en la vida, escuchémosla:

Cuenta una vieja historia, entre los musulmanes, que había un rey fabulosamente rico. A su muerte legó todo lo que poseía a Yusuf, su leal esclavo. 

Estableció una sola condición: que primero le sea concedido a cada uno de sus cuatro hijos de elegir alguna cosa de valor, lo que fuere. 

Cada uno de los príncipes pidió lo que creía más conveniente. El mayor decidió por el palacio real, el segundo por un magnifico jardín flotante, el tercero optó por el deslumbrante trono adornado con piedras preciosas de incalculable valor. Los tres se lamentaron de que el resto fuera a parar a manos del esclavo Yusuf. 

Faltaba el cuarto hermano, el menor, que nada había dicho. Se levantó y expresó con firmeza y serenidad ¡quiero al esclavo Yusuf! 

Un grito de asombro se elevó entre todos lo que componían la asamblea testamentaria: jueces, cortesanos y guerreros. A todos les pareció una elección extravagante. 

El muchacho había elegido al viejo Yusuf como si fuese un objeto de valor. 

Pero la posesión del esclavo implicaba el dominio de todo lo que el rey le había legado. La ley vigente sobre la esclavitud ordenaba que todo el patrimonio de Yusuf fuese propiedad legitima del joven, ahora dueño de la mayoría de los tesoros de su difunto padre, además de tener también un fiel sirviente. 

¿Qué les pareció el cuento? ¿Cuál de los cuatro hijos eligió lo más importante?

En nuestra vida la elección entre dos o más cosas viene a menudo. En la vida de cristiano tenemos que aprender a hacer una elección, una opción por la cosas de Dios. Elegir a Jesús es elegirlo todo, la alegría, el gozo, la luz, el Pan, el Camino, el descanso, la Vida y la gloria.

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CATEQUESIS 20 DOMINGO DEL AÑO (B)

DOMINGO 20 DEL AÑO (B)

“JESÚS ES ALIMENTO PARA LA VIDA DEL MUNDO”

Liturgia:

Proverbios 9, 1-6; Efesios 5, 15-20;

Juan 6, 51-59

Introducción: El domingo pasado Jesús nos invitaba a nosotros a hacer una experiencia de fe y tal experiencia consistía también en aprender a confiar de manera filial en Dios que se manifiesta todos los días entre nosotros. Veíamos que cuando estamos apegados a lo material, dejando de percibir la bondadosa manifestación de nuestro Dios que se multiplica y se da en alimento a través de su Hijo Jesús.

La liturgia de este domingo sigue con el discurso del Pan de Vida, tomado del Evangelio de Juan, capítulo 6. Todos murmuraban porque no entendían cómo Jesús podía decir que había bajado del cielo si sus parientes eran todos conocidos. ¡Es blasfemia lo que dice ese! (Domingo pasado) Las murmuraciones siguen, pero con un tono más drástico y un tono de “pecado en el aire”. ¿Cómo este puede decir que nos dará su carne a comer? Para la gente eso es un pecado, porque Dios prohíbe los sacrificios humanos y comer la carne de los sacrificados. Sigue esa gente sin entender nada. Sigue sin entendimiento porque están todavía aferrados a las normas, leyes sociales, culturales y religiosas de su tiempo; aferrados y atrapados por el fanatismo y no consiguen ver la acción de Dios en medio de ellos.

Pensemos un poco en nuestra vida, a través del cuento y después la iluminaremos con la Palabra de Dios.

Había una vez un anciano que pasaba los días pescando, sentado junto al rio, a la entrada de un pueblo. Un día pasó por allí un joven, se acercó y le dijo:

- Disculpe señor, soy nuevo aquí, nunca antes había venido por estos lugares. ¿Cómo es la gente de esta ciudad?
El anciano le respondió con otra pregunta: ¿Cómo eran los habitantes de la ciudad de donde vienes?

-Egoístas y malvados, por eso estoy contento de haberme marchado de allí.

- Pues precisamente así son los habitantes de esta ciudad -le respondió el anciano. 

Un poco después, pasó otro joven, se acercó al anciano y le expuso la misma cuestión: Perdone, justamente acabo de mudarme y es la primera vez que voy a entrar en esta ciudad, ¿podría decirme cómo son sus habitantes?
El anciano le respondió de nuevo con la misma pregunta: ¿Cómo eran los habitantes de la ciudad de donde vienes?
-Eran buenos y generosos, hospitalarios, honestos y trabajadores. Tenía tantos amigos que me ha costado mucho separarme de ellos.

-Pues también los habitantes de esta ciudad son así -respondió el anciano.

Un hombre que había llevado a sus animales a beber agua al rio y que había escuchado ambas conversaciones, en cuanto el segundo joven se alejó le preguntó al anciano: ¿Cómo puedes dar dos respuestas completamente diferentes a la misma pregunta realizada por dos personas?

-Mira -respondió el anciano-, es muy sencillo. Cada persona lleva el Universo en su corazón. Quien no ha encontrado nada bueno en su pasado, tampoco lo encontrará aquí. En cambio, aquel que tenía amigos en su ciudad, también aquí encontrará amigos fieles y leales. Porque las personas son lo que encuentran en sí mismas. Uno siempre encuentra lo que espera encontrar.

¿Qué universo llevamos dentro de nuestro corazón? ¿Podemos ver lo bueno de las cosas que están a nuestro alrededor?

Según los evangelios anteriores, la gente que va al encuentro de Jesús ya estaba acostumbrada a murmurar, a quejarse, a hacer reclamos desde la época de Moisés, ¿qué tipo de universo ha construido esa gente en su corazón? ¿Ya encontraste lo que querés encontrar? ¿Qué buscás, lo pasajero o lo eterno?

El universo construido por esa gente es el que está marcado por la fe de conveniencia, por ese motivo, tantas veces Dios ha llamado la atención de ese pueblo por abandonarlo y salir en la búsqueda de soluciones inmediatas o respuestas en otros dioses. Por ese mismo motivo no consiguen ver en Jesús la manifestación de Dios, anunciando que el Reino esperado ya está en curso, que ha llegado y que el único requisito es la adhesión, la apertura, la confianza y entrega. A todo eso le llamamos fe; creer en aquel que vino del cielo, el Amigo, la Luz, la Verdad, el Camino, el Pastor, el Pan de Vida, etc.

Ahora, leeremos el Evangelio de Juan 6, 51-59 para iluminar todo lo que hemos compartido.

Si nos damos cuenta, Jesús repite las mismas palabras del Evangelio pasado, pero le agrega a su discurso algo nuevo. ¿Qué de nuevo Jesús agrega?

Lo nuevo es que ahora habla de su cuerpo como alimento y su sangre como bebida. Lo repite de forma gradual y ascendente, siempre dando un nuevo sentido, veamos cómo lo hace:

6, 51 -  “… y el pan que yo les daré es mi carne. Yo la doy para la vida del mundo”;

6, 53 - “Yo les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán vida en ustedes”;

6, 54 – “El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré el último día”;

6, 55 – “Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida”;

6, 56 – “El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mí y yo en él”.

Si buscando el sentido, viendo las palabras y los significados nuevos que Jesús va dando a su discurso, llegamos a la siguiente conclusión:

Pan = Carne para el mundo;

Comer de esta carne y beber de esta sangre = vida, no comer ni beber = no tener vida;

Comer y beber = tener vida eterna;

Carne y Sangre = Verdaderos alimentos;

Comer y beber = vivir en Jesús.

Así, Jesús nos va introduciendo en este Misterio que llamamos Eucaristía. El pan que vemos en la hostia, ya no es pan natural, sino el Cuerpo y Sangre de Jesús que es ofrecido para que tengamos vida. No apenas una vida en este mundo, que se inicia y se termina aquí, sino una vida eterna y así poder vivir con él.

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EL ANCIANO Y EL JOVEN

Quiero compartir un cuento con ustedes. Es un cuento que puede ayudarnos a cambiar un poco nuestra actitud y mirada hacia las cosas y los otros.
Antes de leer el cuento, les pido pensar un poco a partir de tres puntos: ¿Qué soy y qué somos? ¿Qué tipo de Iglesia soy y qué tipo de Iglesia somos? ¿Quién es Jesús y qué tipo de Jesús queremos?

Bueno, después de pensar un poco sobre nosotros mismos, partamos a leer el cuento.

Eran un anciano y un niño que viajaban con un burro de pueblo en pueblo.
Llegaron a una aldea caminando junto al asno y, al pasar por ella, un grupo de mozalbetes se río de ellos, gritando:
-¡Mira qué par de tontos! Tienen un burro y, en lugar de montarlo, van los dos andando a su lado. Por lo menos, el viejo podría subirse al burro.
Entonces el anciano se subió al burro y prosiguieron la marcha. Llegaron a otro pueblo y, al pasar por el mismo, algunas personas se llenaron de indignación cuando vieron al viejo sobre el burro y al niño caminando al lado. Dijeron:
-¡Parece mentira! ¡Qué desfachatez! El viejo sentado en el burro y pobre niño caminando.
Al salir del pueblo, el anciano y el niño intercambiaron sus puestos.
Siguieron haciendo camino hasta llegar a otra aldea. Cuando las gentes los vieron, exclamaron escandalizados:
-¡Esto es verdaderamente intolerable! ¿Han visto algo semejante? El muchacho montado en el burro y el pobre anciano caminando a su lado.
-¡Qué vergüenza!
Puestas así las cosas, el viejo y el niño compartieron el burro. El fiel jumento llevaba ahora el cuerpo de ambos sobre sus lomos. Cruzaron junto a un grupo de campesinos y éstos comenzaron a vociferar:
-¡Sinvergüenzas! ¿Es que no tienen corazón? ¡Van a reventar al pobre animal!
El anciano y el niño optaron por cargar al burro sobre sus hombros. De este modo llegaron al siguiente pueblo. La gente se apiñó alrededor de ellos. Entre las carcajadas, los pueblerinos se mofaban gritando:
-Nunca hemos visto gente tan boba. Tienen un burro y, en lugar de montarse sobre él, lo llevan a cuestas. ¡Esto sí que es bueno! ¡Qué par de tontos!
De repente, el burro se revolvió, se precipitó en un barranco y murió.
(Cuento hindú)

CATEQUESIS DOMINGO 19 DEL AÑO (B)

DOMINGO 19 DEL AÑO (B)

"dios se manifiesta y nos da el verdadero pan del cielo"

 

Liturgia: 1 Reyes 19, 4-8; Efesios 4, 30-5,2;

Juan 6, 41-52

 

Introducción: Seguimos con el Capítulo 6 del Evangelio de San Juan, el discurso del Pan de Vida. Así como la liturgia del domingo pasado nos presentaba cómo surgió el maná, en la época de Moisés, después de las quejas y reclamos del pueblo durante la travesía del desierto para entender la oposición con el Pan Verdadero del Padre, su Hijo Jesús, la liturgia de esta semana nos hará volver junto al personaje Elías a los orígenes de nuestra fe para descubrir la manifestación de Dios que nos da el Alimento celestial, a pesar de nuestras murmuraciones.

Jesús nos invita a realizar un difícil, y a veces tormentoso, viaje de fe desde el entusiasmo del seguimiento, con sus signos, a la bondad y humildad de la amistad, para permanecernos con él. La amistad con Jesús, el Verbo Encarnado, debe convertirse en alimento para nuestro corazón y nuestro ser.

 

Escuchemos lo que nos dice el cuento del religioso fanático y después compartamos la enseñanza que nos deja:

 

Era una vez un religioso fanático que mientras estaba disfrutando de la vista del mar sentado al filo en un muelle, se cayó al mar y comienza a pedir ayuda.

Por su religiosidad comienza a pedir ayuda a Dios diciendo: "Sálvame Dios mio, yo soy tu fiel seguidor y digo tu nombre por todos lados, sálvame".

Un pescador al ver que el hombre cayó al mar, se acercó con su bote e intentó rescatarlo, a lo que el religioso rechazó su ayuda ya que estaba implorando a Dios y era la primera vez que le pedía algo.

Entonces siguió gritando: "Sálvame Dios mío, nunca te pedí nada, yo confío en ti, salva a tu fiel servidor".

Entonces, otro pescador con su bote se acercó al escuchar los gritos de auxilio y nuevamente el hombre rechazó ser rescatado diciendo que estaba seguro que Dios escucharía su llamado.

Al final, el hombre religioso, cansado de mantenerse a flote se hundió y murió ahogado.
Al llegar a las puertas del cielo lo recibe San Pedro y le dice que aun no está listo para ingresar al cielo y que debe esperar. El hombre religioso reclamó: Pero ¿cómo? Encima de que yo he sido un fiel seguidor de Dios toda mi vida, además le pedí que me ayude y no lo hizo, ahora no me deja pasar. ¡Exijo entrar!

A lo que San Pedro le dijo: Mira hijo, Dios te envío dos botes y tú no los aceptaste…

La fe en Dios no consiste apenas en saber que él existe o rezarle, sino también saber que en todo está Dios.

 

¿Qué nos pareció el cuento? ¿Qué enseñanza nos deja? En nuestra vida, ¿vemos la acción de Dios o murmuramos diciendo que él no nos escucha?

 

El Pueblo de Israel también murmuraba contra Dios, porque decía que él lo había abandonado y en la época de Jesús no pudieron ver en sus acciones la maravillosa manifestación de Dios, en su Hijo.

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La realidad es que mientras buscamos lo material perderemos de vista lo esencial, el alimento para el alma y para la vida que es Jesús. Sabias palabras de Saint-Exupéri cuando escribe "El Principito": "sólo se ve bien con el corazón, lo esencial es invisible a los ojos". El pueblo sigue pensando desde lo que conoce de Jesús,  la madre, el padre y los hermanos. Lo interesante es que cuando Jesús hizo el milagro de la multiplicación, ellos lo asocian a Eliseo y a Elías diciendo que es el profeta que estaban esperando. Ahora que Jesús les pone frenos a sus deseos y religiosidad, vuelven a decir que es uno como ellos. A eso llamamos seguir por conveniencia, no por convicción. Por otro lado vemos la religiosidad fanática de ellos al igual que el religioso del cuento. Por ser tan fanáticos por Moisés y por tener a Dios en un lugar tan lejano, no se dan cuenta de que Jesús es la manifestación de Dios entre ellos, que "El Dios con nosotros" ya era realidad.

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Nos cabe entender que el Alimento de Vida eterna está puesto sobre la mesa de nuestra vida. Si permanecemos aferrados y atados a los bienes materiales seguiremos dudando de su amor, compasión, entrega y capacidad para salvarnos. Y si lo buscamos sin la debida entrega de nuestra vida o la debida convicción de que Él ES, lo seguiremos buscando por conveniencia y no por creencia ni convicción.

Nadie va a Jesús sin que el Padre se lo conceda, pero no nos agarremos de eso diciendo que es una traba, porque la fe no es unilateral, sino bilateral (como ya hemos visto). Pensemos que tenemos ejemplos en nuestro cotidiano de esa fe dialogal o bilateral. Por ejemplo, el alumno no participa de un aprendizaje si el docente o maestro no lo admite en su grupo y después de la admisión tal alumno no aprenderá si no tiene las ganas o voluntad de aprender. Para que gocemos plenamente de una fiesta de casamiento o de quinceañera, por ejemplo, tenemos que tener una invitación, pero a la vez debemos ir gustosos a la fiesta. La cuestión de la fe es igual, Dios nos admite y nos invita, si no ponemos voluntad no seremos plenos.

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"SOY TU FIEL AMIGO"

 

"Dejen que los niños vengan a mí,

porque de ellos es el Reino de los cielos"

CATEQUESIS DOMINGO 18 DEL AÑO (B)

18 DOMINGO DEL AÑO

"JESÚS ES NUESTRO PAN DE VIDA ETERNA"

 

Liturgia: Éxodo 16, 2-4.12-15; Efesios 4, 17.20-24;

Juan 6, 24-35

 

Introducción:

Desde el domingo que el evangelio nos relata que Jesús llama a sus discípulos a descansar nos deparamos con varías enseñanzas que son las que hacen la vida cristiana. Por ejemplo, fuimos llamados a darnos cuenta que el cristiano no debe estar pensando en sus propias necesidades, sino en las necesidades de los demás y que así como Jesús tuvo compasión de la gente debemos nosotros también ser compasivos. Ya el domingo pasado, con el evangelio de la multiplicación de los panes, sacado el evangelio de Juan, vemos la esperanza representada en la imagen de un niño que aparece con los panes y pescados. La esperanza de la gente se renueva, Jesús como Buen Pastor no sólo emite enseñanza sino que también la alimenta. La multiplicación es el signo nuevo y es el signo del banquete mesiánico, signo de la mesa del Señor.

Hoy veremos, en continuidad al evangelio pasado, que la gente se olvida muy fácilmente del signo de la multiplicación y le pide a Jesús una señal para poder creer en él. ¿Será que nosotros no somos así de olvidadizos? ¿Será que no vivimos pidiéndole una señal a cada día para poder dedicarle nuestra vida?

 

Escuchemos la historia de un trabajador insatisfecho para pensar un poco en la situación del evangelio:

 

Rodrigo era un humilde trabajador que pasaba sus días cortando bloques de piedra al pie de una montaña. Un día vio pasar el cortejo todo engalanado de un príncipe. Rodrigo sintió gran envidia y deseó tener la riqueza de aquel príncipe. El Gran Espíritu escuchó su deseo y lo convirtió en un príncipe.

Rodrigo fue feliz con sus ropas de seda y su poder hasta que un día vio cómo el sol marchitaba las flores de su jardín. Deseó tener el poder del sol y su deseo fue satisfecho. Se convirtió en el sol con poder para secar los campos y humillar a las personas con una gran sed.

Rodrigo fue feliz siendo el sol hasta que un día una nube lo cubrió y su poderoso calor se eclipsó. Así que tuvo otro deseo y el Gran Espíritu se lo concedió. Convertido en nube, Rodrigo tuvo el poder de inundar la tierra con sus tormentas y riadas.

Rodrigo fue feliz hasta que observó cómo la montaña a pesar de las tormentas permanecía firme y segura. Y deseó ser una montaña, porque dijo que la montaña era más resistente que cualquier otra cosa. El Gran Espíritu obedeció. Rodrigo se convirtió en la montaña y fue más poderoso que el príncipe, el sol y la nube. Y fue feliz hasta que sintió el pico cavando a sus pies.

Era un humilde trabajador que estaba cortando bloques de piedra para ganarse el pan de cada día.

 

¿Qué nos llama la atención en la historia? ¿Qué pretendía Rodrigo? ¿Era feliz? ¿Por qué?

 

La historia de Rodrigo nos revela la insatisfacción del hombre. Todo hombre es marcado por la insatisfacción y cuando ésta viene acompañada de la envidia, como el caso de Rodrigo, siempre queremos lo que los demás tienen y nunca estamos satisfechos con lo que tenemos nosotros. Se parece un poco a la historia de Jesús "un profeta sólo no hace milagros en su casa", porque estamos siempre buscando milagros y signos realizados por los profetas ajenos.

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"SOY TU FIEL AMIGO"

 

"Dejen que los niños vengan a mí,

porque de ellos es el Reino de los cielos"

Cuando Dios Quiere

CUANDO DIOS QUIERE.

Una señora muy pobre telefoneó para un programa cristiano de radio
pidiendo ayuda.

Un brujo del mal que oía el programa consiguió su dirección, llamó a sus
secretarios y ordenó que compraran alimentos y los llevaran hacia la
mujer, con la siguiente instrucción: Cuando ella pregunte quien mandó
estos alimentos, respondan que fue el DIABLO!

Cuando llegaron a la casa, la mujer los recibió con alegría y fue
inmediatamente guardando los alimentos que le llevaron los secretarios
del brujo.

Al ver que ella no preguntaba nada, ellos le preguntaron: ¿La señora no
quiere saber quién le envió estas cosas?

La mujer, en la simplicidad de la fe, respondió:- No, mi hijo.. No es
preciso. Cuando Dios manda, hasta el diablo obedece!

NO TE PREOCUPES DE QUÉ MANERA VENDRÁ SU VICTORIA, PERO CUANDO DIOS
DETERMINA, ELLA VIENE.

Mira hacia arriba!!!!!

MIREMOS ARRIBA!!!!!!

EL BUITRE

Si pones un buitre en un cajón que mida 2 x 2 metros y que este
completamente abierto por la parte superior, esta ave, a pesar de su
habilidad para volar, será un prisionero absoluto. La razón es que el
buitre siempre comienza un vuelo desde el suelo con una carrera de 3 a 4
metros. Sin espacio para correr, como es su habito, ni siquiera
intentara volar sino que quedara prisionero de por vida en una pequeña
cárcel sin techo..

EL MURCIELAGO

El murciélago ordinario que vuela por todos lados durante la noche. Una
criatura sumamente hábil en el aire, no puede elevarse desde un lugar a
nivel del suelo. Si se le coloca en el suelo en un lugar plano, todo lo
que puede hacer es arrastrase indefenso y, sin duda, dolorosamente,
hasta que alcanza algún sitio ligeramente elevado del cual se pueda
lanzar a si mismo hacia el aire. Entonces, inmediatamente despegará.

LA ABEJA

La abeja, al ser depositada en un recipiente abierto, permanecerá allí
hasta que muera, a menos que sea sacada de allí. Nunca ve la posibilidad
de escapar que existe por arriba de ella, sin embargo persiste tratando
encontrar alguna forma de escape por los laterales cercanos al fondo.
Seguir? buscando una salida donde no existe ninguna, hasta que
completamente se destruye a si misma.

LAS PERSONAS

En muchas formas, somos como el buitre, el murciélago y la abeja obrera.
Lidiamos con nuestros problemas y frustraciones,
sin nunca darnos cuenta que todo lo que tenemos que hacer es ver hacia
arriba...Esa es la respuesta, la ruta de escape y la
solución a cualquier problema.


Solo mira hacia arriba!!!.

CATEQUESIS DOMINGO 16 DEL AÑO (B)

DOMINGO 16 DEL AÑO (B)

“JESÚS SABE DE NUESTRAS NECESIDADES”

Liturgia:

Jeremías 23, 1-6; Efesios 2, 13-18; Marcos 6, 30-34

Introducción:

La semana pasada vimos que Jesús nos envía a predicar, a dar continuidad al proyecto de la construcción del Reino de Dios. Los discípulos van a los lugares dónde el mismo Jesús debía ir personalmente. Los discípulos son representantes de Jesús a través de la palabra y de los hechos, expulsando a los espíritus impuros, sanando y ungiendo a los enfermos. Es una tarea no tan fácil y por eso también cansadora.

Jesús sabe que la función y misión dadas a sus apóstoles no es tan fácil, por eso en un determinado momento les dijo que los enviaba como ovejas en medios de lobos (Mt 10, 16) y los discípulos tienen poder para ayudar a los necesitados para que hagan por los demás lo que Jesús hizo por ellos, para aprender a dar gratuitamente lo que recibieron gratuitamente (Mt 10, 7).

Hoy veremos como vuelven los apóstoles maravillados y Jesús los llama a descansar. El descanso es fundamental en la vida de un apóstol, en la vida de un misionero, en la vida de un catequista, en la vida de cualquier grupo. Pero percibiremos que descansar no es alejarse del Señor, del Maestro. Descansar no es salir de vacaciones y olvidarse de los compromisos asumidos con Dios, con los sacramentos, con la Iglesia. Descansar no es dejar de percibir las necesidades de la gente, de nuestro prójimo o no.

El evangelio de hoy nos dejará dos grandes enseñanzas: el valor de la soledad e interiorización (el descanso) y el valor de servir a los que más necesitan, aunque estando cansado, porque Dios es nuestro conforto y nuestro descanso.

Veamos en este cuento lo que es estar atentos a las necesidades de los demás, olvidándose de nuestra propia necesidad. (El cuento está en la hoja anexa).

LA NECESIDAD DEL OTRO VALE MÁS QUE LA MÍA

¿Qué nos pareció el cuento? ¿Qué valor está siendo destacado en él? ¿Es fácil pensar en los demás, en sus necesidades más que en nosotros mismos, nuestras necesidades? ¿En nuestra sociedad se ve este valor a menudo?

La Solidaridad es un valor que nos ayuda a ser una mejor sociedad y que no solamente debe vivirse en casos de desastre y emergencia. Pensamos en la Solidaridad como una actitud que debemos asumir en emergencias y desastres, sin embargo, la Solidaridad es una característica de la sociabilidad que inclina al hombre a sentirse unido a sus semejantes y a la cooperación con ellos. Podemos manifestar esta unión y cooperación, cada vez que procuramos el bienestar de los demás, participando en iniciativas que nos impulsen a servirles, como puede ser la visita a los enfermos en un hospital, haciendo colectas de ropa y alimentos para los más necesitados, etc.

La solidaridad es la ayuda mutua que debe existir entre las personas, no porque se les conozca o sean nuestros amigos, simplemente porque todos tenemos el deber de ayudar al prójimo y el derecho a recibir la ayuda de nuestros semejantes. Es un deber cristiano, porque nuestra fe nos impulsa a tener los ojos  abiertos a las necesidades de los demás y a hacer por ellos lo que nos gustaría que nos hicieran a nosotros.

Qué agradable es el momento en que un desconocido se ofrece a ayudarnos a levantar los objetos que han caído de nuestras manos o cuando necesitamos de una información y nos la dan, son pequeños detalles que en nuestra vida de cristianos tenemos que practicar siempre.

El evangelio de hoy nos hablará de algo así, la solidaridad, la compasión de Jesús. Veámoslo: 

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Estamos desarrollando una nueva página Catequesis Dinámica, esto no quiere decir que nuestro blog sairá de la ruta, sino que queremos ofrecer un espacio mucho más dinámico. Nuestra nueva página está en construcción, pero ya habilitada para que los miembros puedan acceder, registrarse y comenzar a publicar como usuario. Cada usuario tendrá su perfil y su lugar de publicación, además de los mensajes privados que podemos enviarnos. También cada miembro tendrá un rango y cuánto más publicaciones, más rango tendrá. Será divertido tener a todos en el mismo sitio para compartir las experiencias, lecturas, imágenes y relación personal con nuestro Señor, que nos llama a anunciar el Reino.

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y lo mejor de los que hacen posible pensar en la catequesis, de iniciación o permanente; 

lo mejor de aquellos que la reflexiona 

y la posibilita ser flexiva; 

de aquellos que la viven y hacen posible 

que tantos otros la puedan vivir y alimentarse de ella. 

Queremos asumir la responsabilidad 

de que "la catequesis no debe ser sólo ocasional, 

reducida a los momentos previos a los sacramentos 

o a la iniciación, sino más bien 

"un itinerario catequético permanente"." 

(Doc. Aparecida n° 289).

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"SOY TU FIEL AMIGO"

 

"Dejen que los niños vengan a mí,

porque de ellos es el Reino de los cielos"

CATEQUESIS DOMINGO 15 DEL AÑO (B)

DOMINGO 15 DEL AÑO (B)

"JESÚS nos envía, SOMOS sus COLABORADORES"

 

Liturgia:
Amós 7, 12-15; Efesios 1, 3-14; Marcos 6, 7-13

Introducción:
Como vimos en los dos domingos anteriores, hay dos tipos de reacciones ante la manifestación de Jesús como Hijo de Dios: una es la de demostrarle que creemos y asumir la fe en él, la otra es de no creer en su Palabra y seguir la vida como si nada. Nosotros descubrimos que es la fe que tengamos en Jesús y el compromiso con los hermanos que nos darán llevarán a Dios, o sea, que tendremos la salvación. Hoy veremos, ampliando nuestro compromiso con la obra de Dios y con los hermanos, que estamos llamados a colaborar con Jesús en su obra. Así es, ¡somos los colaboradores de Jesús! Esto quiere decir que tenemos una misión y que no podemos tener una actitud individualista ni celosa de Jesús. En otras palabras podemos decir que lo que recibimos de Jesús, tenemos que compartirlo con los demás. Aquí vemos que Jesús primero nos llama y en otro momento nos envía. A ustedes Jesús está llamando en este momento y después les llegará el momento del envío, pero mientras tanto, ya podemos compartir con los demás lo que vivemos,  lo que aprendemos, lo que recebemos con la participación en la catequesis y en la misa. Cada vez que lo hablamos con alguien damos testimonio de nuestra vida cristiana y de Jesús. Cada vez que lo hablamos asumimos nuestra fe en él.

Hay una cosa que debemos tener muy clara, Jesús es el que envía, no es una cuestión personal tampoco por méritos propios. La obra es de Dios y Jesús es el que convoca y envía en misión. Por eso los Obispos de Latinoamérica en Aparecida resume todo diciendo que debemos ser discípulos-misioneros, no por un lado discípulos y por el otro misionero. Todos los días somos llamados a acercarnos más a Jesús en una actitud de discípulo, o sea, sin soberbia, sin ser agrandados, sin pensar que la obra es nuestra; todos los días tenemos siempre una lección nueva que aprender del Maestro. También todos los días tenemos la posibilidad de dar testimonio, de reafirmar la fe en él, de anunciar el evangelio, de ser justos, ser buenos, ser misericordiosos, ser serviciales, etc.

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porque de ellos es el Reino de los cielos"